En un lugar llamado Rashomon y cobijados de una tormenta, tres
personajes: un sacerdote, un leñador y un peregrino, comentan los
acontecimientos surgidos tras la violación de una mujer y el asesinato de un
hombre en un bosque.
Los hechos
girarán en torno a las declaraciones efectuadas en la comisaría de policía por
los diversos testigos, inculpados e incluso la propia víctima del homicidio,
comentados por los personajes bajo la lluvia en la Puerta de Rashomon.
Esta película
se basa en dos distintas historias pero del mismo autor. La primera se titula
"La puerta de Rashomon", de la que se toma tanto la puerta y su
atmósfera como la discusión mora. La segunda se titula "En el
bosque", de la que toma la historia de la mujer violada y el marido
asesinado, y a grandes rasgos la estructura en que se narra conjugando
versiones.
En la
sorprendente explicación del mismo hecho por parte de diversos interlocutores,
el espectador, en la primera parte, toma el punto de vista del juez que sigue
el caso. En la segunda el reflejo estará en el viajero que busca refugio y
descanso en las puertas de Rashomon. Si antes el “oyente” es neutro, ahora es
un ser real.
En la
comisaría los personajes que cuentan la historia se colocan frente a quien interroga (alguien al que nunca vemos)
de forma que sus palabras se relaten a alguien que está fuera de campo, más
allá de la pantalla, es decir al propio espectador.
Al final una cuarta confesión: la del
leñador que quizás sea una vuelta más a una historia sin verdad.
- FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA
Título: Rashômon
Título original: Rashômon
País: Japón
Año: 1950
Duración: 88 min.
Género: Criminal, Drama, Intriga
Reparto: Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki,
Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô
Distribuidora: Los Films del Búho
Productora: Daiei Studios
Dirección: Akira Kurosawa
Diseño de producción: So Matsuyama
Fotografía: Kazuo Miyagawa
Guión: Akira Kurosawa,
Shinobu Hashimoto
Montaje: Akira Kurosawa
Música: Fumio Hayasaka
Producción ejecutiva: Masaichi Nagata
Y mientras
vamos siendo testigos oculares de cada versión, mientras intentamos sacar algo
en claro, nos vamos dando cuenta de que la verdad depende de la que cada uno
pueda o quiera admitir, y de que nos dejamos llevar tan fácilmente por los
impulsos más rastreros, y por las palabras que pican nuestro amor propio, y por
el egoísmo más desalentador.
¿Tiene salvación la humanidad? Kurosawa deja el interrogante en el aire,
abriendo una rendija que le concede el beneficio de la duda.
El estilo narrativo es reposado y se recrea en los gestos, las expresiones
faciales, las acciones de los personajes, sitúa el espléndido paisaje natural
como observador neutral
pero envolvente. Los espectadores adoptamos el papel de interrogadores mudos ante
los que los distintos implicados van desgranando las versiones.
La culpa está ahí, envenena la atmósfera, o tal vez sea la conciencia
intranquila.
Como colofón, un alfilerazo cargado de seca ironía: Ha corrido la voz de que un
demonio que habitaba en la puerta de Rashomon huyó por miedo a los humanos.
-‘El perro rabioso’
(‘Nora inu’, 1949)
-‘Rashômon’ (1950)
-‘Vivir’ (‘Ikiru’, 1952)
-‘Los siete samuráis’ (‘Shichinin no samurai’, 1954)
-‘Trono de sangre’ (‘Kumonosu-jô’, 1957)
-‘La fortaleza escondida’ (‘Kakushi-toride no san-akunin’, 1958)
-‘Yojimbo’ (1961)
-‘El infierno del odio’ (‘Tengoku
to jigoku’, 1963)
-‘Barbarroja’
(‘Akahige’, 1965)
-‘Dersu Uzala, el cazador’
(‘Dersu Uzala’, 1975)
Todos los fósiles atribuidos a Homo rudolfensis proceden de las orillas del lago Turkana y tienen un rango cronológico entre 1,9 y 1,6 millones de años. En el año 1972, Richard Leakey encontró en el margen oriental del lago Turkana el cráneo más completo asignado aHomo rudolfensis, que se denomina KNM-ER 1470 y que tíene una antigüedad de 1,9 millones años. Para algunos este cráneo pertenece a la especie Homo habilis, pero para otros las diferencias de tamaño y de forma indican que pertenece a Homo rudolfensis. Sin embargo, si el dimorfismo sexual de los primeros Homo fuera similar al de losaustralopitecos y parántropos las diferencias que presentan Homo rudolfensis y Homo habilispodrían deberse a las diferencias entre los dos sexos. Pero las diferencias entre KNM-ER 1470 y los demás de Homo habilis no residen tan sólo en el tamaño, sino también en la forma. Las características craneales de Homo rudolfensis son: mayor cerebro y esqueleto facial más grande ancho y plano, el torus está muy poco marcado, y la mandíbula y los dientes son mayores que en Homo habilis.
Poco tiempo antes había hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley natural y política, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en 1650. En París comenzó a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642. En 1651 abandonó Francia y regresó a Inglaterra, llevándose consigo el manuscrito del Leviatán, sin duda la más conocida de sus obras, que se editaría en Londres ese mismo año.
